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为官一任，不仅要造福本地苍生，还应惠泽山水草木，修养一方水土。
归有光在《吴山图记》中，记述了老友魏用晦为官的事迹。“君之为县有惠爱，苍生扳留之不能得，而君亦不忍于其民；由是功德者绘《吴山图》以为赠。”由此，《吴山图》所显示的就不仅是山水之美，还体现出魏用晦之政绩卓越。
再读《吴山图记》，有段话值得细细思量：“夫令之于民诚沉矣。令诚贤也，其地之山水草木，亦被其泽而有荣也；令诚不贤也，其地之山水草木，亦被其殃而有辱也。」剽通知我们，一个至心为民的为官者，山水草木能受其恩泽，生态环境也能得到改善。
在我国汗青上，流传着很多为官者泽被山水的动人故事。据史料纪录：西晋文学家潘岳担任河阳县令期间，针对县里地皮贫乏、植被稀少的近况，发起苍生栽种桃李，日子一长，果树连成了片，春天花如云霞，秋末硕果累累。人们给河阳起了个富有诗意的名字，叫作“花县”。
“天育物有时，地生财有限。”古之为官者恩泽山水草木、江河湖海，拥有朴素的生态文化理想，堪称造福子孙的德政工程，值得今人进建。
生态兴则文化兴。今天，我们党提出“山水林田湖草是一个性命共同体”“绿水青山就是金山银山”“环境就是民生，青山就是俏丽，蓝天也是幸福”……把生态文化建设纳入“五位一体”总体布局Ｄ芄凰，建设俏丽中国，不仅是一种生态文化思想，也是为官者该当秉持的政德。
我们党的好多辅导干部一向器沉山水草木，始终对峙绿色发展，像；ぱ劬σ谎；ど肪；辜堑谩敖雇甭？那是焦裕禄治理兰考的见证，正是“焦桐”改善了本地的盐碱地；辜堑谩肮仁鳌甭？那是谷文昌栽下的木麻黄，他携带苍生植树造林8.2万多亩，为扭转东山千百年来恶性循环的生态环境作出了贡献；辜堑谩按罅辽搅殖 甭？这片林场因杨善洲闻名全国，他辛勤耕作22年，植树造林数万亩，被人们称为“草帽书记”。
然而，也有少数人不足生态文化观点，没有效心尽责地处置粉碎山水草木的事。去年，中央纪委专门传递曝光了六起生态环境侵害责任查究典型问题，有的对企业持久违规排放传染地下水问题查处不力，有的对渣土场胡乱倾倒渣土、传染环境不实时措置。这些案例启迪我们：生态文化，衔接着政治文化、心灵文化，为官一任就要惠泽一方生态。
山水草木皆有情。对峙天然生态和政治生态一路抓，能力兴盛一方水土，造福子孙后世。
